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本文来源:http://www.mr-mutt.com  发布日期:2018-08-06 浏览数:2919


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新华网陕西频道2月22日电(记者许祖华)西安2008年将完善创业政策,新增就业人数10万人。这是西安全面提升民生保障水平10方面重点工作中的一项重要内容。

5月31日,从广东技工院校招生工作会议上透露出信息:今年广东全省技工院校计划招生28万人,比去年扩招2万人,招生人数居全国首位。如今,在不少家长和学生心中,职校、技校不再是不得已的选择,就读的目的很明确:为将来选择一条“稳正(粤语:意为稳当,有前途)”的出路。

在检查中,副食店老板出示了一张烟草专卖零售许可证。对此,唐军称,这张烟草专卖零售许可证登记的内容显示,经营场所并不在学校门口,经营者的姓名也非惠利副食店老板的名字,“可见,这是个体老板私自转让许可证的行为,是不合法的。”

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2007年起,我省全面实施了农村义务教育经费保障机制。全省共投入资金8.6亿元,免除农村(含县镇、农垦、林场)义务教育阶段232万名中小学生的学杂费,对贫困家庭学生免费提供教科书并补助寄宿生生活费,提高农村(含县镇)义务教育阶段公办中小学公用经费保障水平,建立农村中小学校舍维修改革长效机制,完善农村中小学教师工资保障机制。农村中小学生除缴纳课本费、作业本费和寄宿生住宿费以外,不再缴纳其他任何费用,享受到了真正意义上的义务教育。(实习生邵方超记者李林岩)

2011年全国硕士生入学统一考试于1月15日至16日举行。共有151万人参加本次考试,创历史新高。全国共设考点956个,考场4.6万个,监考人员10.7万人。各地考试工作基本平稳有序。

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在阶梯教室,刘延东对河南城乡教师双向交流、顶岗培训的做法表示赞赏。她对在座的来校接受培训的农村老师们说:“教育振兴,教师为本,提高教育质量教师是关键。农村教育是新农村建设的基础,大有可为,你们事业崇高、责任重大。希望大家不断提高教学水平,培养出更多的人才。”

离开这两点,谈什么素质教育、减轻课业负担,不仅为空谈,更是笑话。7月4日,教育部、共青团中央、全国妇联共同发出通知,要求组织好学生暑假的学习生活和社会实践活动,把时间还给学生。不允许集体补课,要严格控制学生作业量。我突然想,签署、转发、学习文件的许多人,是否上班时忙于签署、转发、学习文件,而下班后,却正在为孩子寻找更好的补课学校而发愁呢?此种可能性,基本很大。(许斌)

肖传国事件,对学者的警示意义在于,无论名气多大的学者,也是法制社会公民,法制观念淡薄,动辄喜欢以江湖手段报复自己看不顺眼的人,不仅自己“倒霉”,也败坏了学界的名声。学者的人格魅力和知识素养,应该居于社会大众平均水平以上。低于了这个平均水平,学界必然难以得到社会的普遍尊重。这让我想起康德的名言,“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。”这句话镌刻在康德的墓碑上,表明康德至死还念念不忘道德,希望能在星空下,时时反思自己的言行。

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淮安市根据当地院校、社区地理位置以及社区对大学生的专业需求,按照就近和实用原则,确定100个城市社区党组织,与淮阴师范学院、淮阴工学院等6所地方院校选派的100支大学生志愿服务队结对共建。淮安市委组织部部长朱维宁告诉记者,通过高校院系与城市社区双方共同努力,可以搭建高校服务社会、大学生服务社区的新平台,大力培养大学生实践能力和综合素质,同时全面提升社区管理和服务水平。

  他不是悲天悯人,而是带着一种果不其然的笑挽起你的手说,走吧,试试我的办法。  庄子的哲学,说到底是失败的哲学。  没有成功的哲学。孔孟的有所为、舍我其谁,是鼓动人走向成功的——这个成功正是我们一般意义上的修身齐家治国平天下,是儒家的进阶标准。但是,人生不可能绝对成功,因为追求无止境,因为成功没标准;相反,人生却是真的充满了失败的定数,因为任何一个人在某一方面都可以说是失败的;即使一个常胜将军,他在生命终结之时,仍有失败感。那是一种逃不脱的人生宿命,“老骥伏枥,志在千里”,其实是一种悲壮,是一种与命运争斗的英雄末路。更何况,以庄子的眼光,所谓人与人之间的礼尚往来,寒暄应酬,甚至想兼济天下,都是一种无知者无畏的可悲呢!  好在我们有庄子。庄子就是那个在你失败后安慰你,帮你找到自己的智者。如果说在人生路上,孔孟在你青年时代引你走到人生的入口,庄子则一定冷眼冷笑而又热心地在人生的末路等着你。他不是悲天悯人,而是带着一种果不其然的笑挽起你的手说,走吧,试试我的办法。于是在你最需要的时候,他得到了你的心。  而这两个阶段的人生又是我们所必经的,缺少任一阶段都不是完美的人生。有孔孟,所以我们不消极于人世;有庄子,所以我们不沉溺于人生必有的失败。庄子的存在,对生活于乱世而又觉悟的人是一种安慰,对任何一位必经人生而又觉悟人生的人,又何尝不是一种安慰呢!  有庄子而没有孔孟,人生太虚浮;有孔孟而没有庄子,则人生太滞重。  因此对于哲人,不要拒绝任何一位。  失败对人最负面的影响是对自我的轻视,妄自菲薄,自轻自贱,甚至引起对身体的自残。在这一点上,庄子又及时地恰到好处地告诉你,要“重视生命”,为重视生命而不看重荣华富贵,当荣华富贵不因我们对它的重视而降临时,对生命的重视则成了我们人生的第一要务。  失败,就是我们一般意义的不通达。在一个社会里,不通达导致的直接后果就是贫困,所以贫(物质匮乏)和穷(仕途不通达)常常是连在一起的。而更妙的是,孔子和庄子在这一点上却达成了一致:  “君子穷困于大道,才叫穷困。我怀抱仁义之道碰上这乱世的灾难,这算什么穷困!”——孔子如是说。  “穷困不是贫乏。一个士人,不能实行道德,是贫乏。衣破鞋坏,是穷困,不是贫乏。这就是所说的生不逢时啊。”这却是庄子的话。  很多情况下我们解读庄子,是从我们自身的角度出发为自己服务,“我注六经”,这样大胆的开放式的阅读,虽有时能使我们开阔视野,不拘于成见,但有时则不免断章取义,误解文本。  我们劝勉人努力追求新知不要骄傲自满时,常用这么一句话:“吾生也有涯,而知也无涯。”事实上,这是普通人都有的误解,是以讹传讹的结果。这种误解,则是因为人们一厢情愿地自我勉励,从而丢掉了庄子后面最重要的一句话:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣!(以有限的生命去追求无限的知识,这会累死的呀!)”  对庄子最大的误解,是对其处世态度的误读。几乎所有的人都认定庄子是消极的。是的,他追求无为,提倡安时处顺,并且身体力行,不为官,不问政事。他追求的境界是“无名无功无己”,甚至对死亡似乎还隐隐有那么点向往的意味。但这些绝不仅仅是“消极”所能概括。在那样一个时代,庄子竭力寻找的,是一个可以让自己心灵放松的精神空间,一个不为人事所羁的个人天地。我们自然可以把他的耻于做官看作是对那个荒谬时代的反叛及与统治者的决绝,但这些都不是庄子的本义,而是后人对他的一种思想寄托,是后人的理想在庄子身上的求证。事实上,对“本真”的追求与保持才是庄子远离世俗官场最主要的也是最直接的原因。他留恋生命,深刻地认识到生命如白驹过隙般的短暂。他乐于享受生命,为此他拒绝一切有损于形体的劳动。“能者劳而智者忧,无能者无所求,饱食遨游,泛若不系之舟。”他注重“养生”“缮性”“至乐”,做什么,不做什么,都以此为评判标准。而努力工作积累财富的富人,以及日思夜虑焚膏继晷的贵人,他们都心力劳苦而难以保全生命。因此,他说,懂得生命情理的人,不做对生命不必要的事;懂得命运情理的人,不从事自己的能力所无可奈何的工作。(请注意:他强调的是不做对生命不必要的事、不做自己能力无可奈何的事)他反对对事物执着一念,而这些反对的理由,都缘于他对生命保护的执着态度。在对待自己的生命问题上,不能不说庄子是一个态度积极、乐观豁达的人。而对生命的积极与乐观,是一切积极与乐观的基础。  为保全自己的身体而不努力工作,与因努力工作而忽视自己的身体,为什么我们总认为前者是消极的,而后者却是积极的呢?(山东省东营市第一中学 胡爱萍)  《中国教育报》2006年8月17日第8版

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